22 abr 2014

CUANDO EL CODICIOSO DEFIENDE LA MENTIRA

Mario Vargas Llosa. Foto: Arild Vagen (CC-BY-SA-3.0)
Mario Vargas Llosa. Foto: Arild Vagen (CC-BY-SA-3.0)
LIMA, (ACI/EWTN Noticias).- La Conferencia Episcopal Peruana (CEP) respondió a los “adjetivos irrespetuosos" emitidos por el escritor Mario Vargas Llosa contra la Iglesia Católica en una publicación reciente en la que defendió el “matrimonio” gay, y le recordaron que no es el guardián de la conciencia del Perú.
En un comunicado difundido hoy, la CEP señaló que “como personas y como peruanos, los obispos del Perú tenemos el derecho y la libertad de expresar las enseñanzas de la Iglesia a nuestros fieles y a la opinión pública, con el respeto que siempre lo hemos sabido hacer; más aún cuando los temas tienen que ver con la dignidad de la persona y con su fin último que es la salvación, porque solo así se construye una sociedad justa y pacífica”.
En su columna titulada “Salir de la barbarie”, publicada el 20 de abril en simultáneo en el diario La República de Perú y El País de España, Mario Vargas Llosa calificó de “cavernario y de una crasa ignorancia” un reciente comunicado de la CEP en el que los Obispos criticaron el proyecto de ley de “unión civil” de personas homosexualesrepetidamente develado como un “matrimonio” gay encubierto.
Vargas Llosa dijo que quienes defienden la familia y se oponen al “matrimonio” y a la adopción de niños por parte de parejas homosexuales son el “sector más troglodita de la Iglesia Católica” y calificó al comunicado de los Obispos como “exabruptos homófobos”.
Al mismo tiempo, acusó al Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani. de favorecer el régimen de esterilizaciones forzadas ejecutado durante el gobierno de Alberto Fujimori, olvidando que, tal como reconoció la feminista Maruja Barrig en su libro “Persistencia de la Memoria”, fue la Iglesia Católica, con sus sacerdotes y Obispos -como el hoy Cardenal Cipriani-, la primera en denunciar las esterilizaciones forzadas.
En su comunicado de hoy, la Conferencia Episcopal Peruana señaló a Mario Vargas Llosa que “insultar y ofender a quien respetuosamente manifiesta su propia opinión, en un país donde hay libertad de expresión, solamente porque no se está de acuerdo con sus ideas, no ennoblece a nadie”.
“Menos aún cuando en ocasiones como ésta, el Dr. Vargas Llosa, se arroga el derecho de guardián de la conciencia de los otros, asunto que supera su competencia”.
Los Obispos peruanos remarcaron que “dialogar con respeto es democracia verdadera; la intolerancia y el insulto fomentan la violencia de la que ya soportamos abundantes muestras”.
“Fomentar la paz con respeto mutuo y libertad es lo que verdaderamente hace noble a la persona”, destacaron.
La CEP subrayó que “el Perú al que amamos tiene derecho a ver fortalecida su institucionalidad, el transparente servicio a la verdad y la defensa de la dignidad de las personas”.

21 abr 2014

PEREGRINACIÓN A CACHUY 2014

DEL 25 AL 30 DE MAYO
Foto: LA JUNTA DIRECTIVA DE LA HERMANDAD CENTRAL DEL "SEÑOR DE LA ASCENCION DE CACHUY" Y LA COMISIÓN DE FIESTA DE LA OCTAVA , TIENE EL HONOR DE INVITAR A LOS DEVOTOS, PEREGRINOS Y PUBLICO EN GENERAL A LOS ACTOS RELIGIOSOS EN  HONOR AL "SEÑOR  DE LA ASCENCION DE CACHUY" QUE SE LLEVARA ACABO EL DÍA 01 DE JUNIO DEL 2014 EN LA IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE LA VICTORIA EN EL DISTRITO DE LA VICTORIA-LIMA.

DICHO ACONTECIMIENTO RELIGIOSO SE REALIZA AÑO TRAS AÑO DESPUÉS DE 40 DÍAS DE LA SEMANA SANTA, CON LA NOBLE ILUSIÓN DE RENOVAR NUESTRO COMPROMISO DE FE Y CRISTIANISMO,Y/O FORTALECER NUESTRA ESPERANZA Y CARIDAD , ASÍ MISMO ES UNA ESTUPENDA OCASIÓN DE ALEGRÍA Y CONFRATERNIDAD...


Canonización de Papa Juan XXIII y Papa Juan Pablo II

Canonización de Papa Juan XXIII y Papa Juan Pablo II

Canonización de Papa Juan XXIII y Papa Juan Pablo II  
El día 27 de abril del 2014, Su Santidad Papa Francisco proclamará Santos a sus predecesores Juan XXIII y Juan Pablo II. Un momento de alegría y de oración por los fieles que de todo el mundo afluirán a la Plaza de San Pedro, pero también al comienzo de un viaje eterno en la gloria de la Iglesia Católica. El Beato Juan XXIII es conocido por todos como el “Papa bueno", apelativo que refleja mejor no sólo los rasgos somáticos de su rostro, tan querido a tantos fieles, sino sobre todo el carácter de un Pastor premuroso que no faltaba nunca, con pocas y simples palabras, de dar conforto a los que tenían más necesidad. Su fundamental intuición histórica fue la convocatoria del Concilio Vaticano II, fuertemente deseado y abierto el 11 de octubre del 1962: el Concilio será un momento de giro en la historia de la Iglesia. Papa Roncalli murió el 3 de junio de 1963 y fue precisamente en aquellos tristes días de luto que se comprendió plenamente cuanto fue amada universalmente su figura y cuan fundamental su magisterio. Juan Pablo II ha sido el Pastor que ha guiado a la Iglesia en el nuevo milenio y su figura es considerada una de las más significativas e influyentes de la historia contemporánea, no sólo de la Iglesia, sino del mundo entero. Solamente por citar algunos de los aspectos sobresalientes que pueden resumir su extraordinario pontificado: los viajes apostólicos por el mundo, el diálogo con otras confesiones, la defensa constante de los valores morales, de la vida y de la familia, la especial relación con la gente y en particular, con los jóvenes, la promulgación el Catecismo de la Iglesia católica y el espíritu con el que afrontó la enfermedad sobre todo en los últimos días terrenos.

El pueblo peruano es católico y ama la familia, el matrimonio y la vida, dice el Cardenal Cipriani

LIMA,  (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani, aseguró que los peruanos aman la familia, el matrimonio y la vida, frente a las iniciativas que buscan legalizar el mal llamado “matrimonio” gay y el aborto.
En el marco de la Semana Santa, en el programa Diálogo de Fe el sábado 19 de abril, el Cardenal Juan Luis Cipriani señaló que “el pueblo sabe lo que quiere, el pueblo ama la familia, el matrimonio y la vida”.
“Respetemos a un pueblo que es grandioso. Estos días me confirmo en eso y desde aquí bendigo a todas las familias que con tanto esfuerzo estos días han estado cerca de sus hijos”, dijo.
Al día siguiente, en la Misa por Domingo de Resurrección, el Arzobispo de Lima advirtió que “si se resquebraja la familia como célula fundamental el paso de generación a generación corre el grave riesgo de perder la libertad, la paz, la armonía y la grandeza”.
“La fe en Cristo nos aleja de toda intolerancia, pesimismo, nos da una fuerza interior que mirando al pasado de nuestros padres y abuelos nos proyecta con gozo a la alegría del futuro. No tengamos miedo a la dinámica de la libertad y de la fe”.
El Cardenal subrayó que “cada generación recibe un tesoro que con mucho esfuerzo entrega a la siguiente. No es la parálisis ante el progreso. Al revés”.
“Todo progreso será más sólido en la medida en que la honradez de la generación le permita custodiar la criatura humana y la base fundamental de todo proceso es la familia. Sobre esas bases el progreso es una maravilla”.
El Arzobispo de Lima indicó que existe una ley moral universal, que todos tenemos dentro pues “es esa huella de Cristo que te dice: haz el bien, evita el mal, busca la paz no la violencia, el bien no el mal, la verdad no la mentira”.
“Esa dignidad nos hace a todos iguales y la consecuencia si somos todos iguales es que sea necesaria la solidaridad social, ese esfuerzo por buscar que todos puedan tener acceso a esos aspectos de su dignidad: educación, vivienda, sueldo; no es el ‘igualismo’ ni el utilitarismo, es la dignidad que nos lleva a todos a ese permanente esfuerzo”.

Encoméndemos a la niña Yamila Alarcón Rivera desaparecida hace varios dias en la nor oeste de Yauyos

Con mucha pena me he enterado de la desaparición de esta niña. Conozco a su papá con quien hemos crecido desde pequeños allá en el valle hermoso de Quinches. Esta es la foto de la niña de Yamila Alarcón Rivera de 5 años desaparecida hace 9 días en San Juan de Malleuran, distrito de Quinches, Provincia de Yauyos, tiene un lunar al costado del ojo derecho, como una mancha rojiza. Cualquier información a la policía más cercana.
A todos los amigos y contactos
les pido que encomienden
por esta intención.

20 abr 2014

Felices Pascuas de Resurrección 2014

ALIS: OFRECIMIENTOS DE DONACIONES PARA LA SEMANA SANTA 2015

OFRECIMIENTOS DE DONACIONES:
1.       Ever Varillas: La banda de músicos para la procesión del Domingo de Resurrección.
2.       Noemí Varillas: Flores para la Iglesia.
3.       Samuel Crispín: 2 docenas de cohetes
4.       Julio Varillas: Brindis para después de la procesión del Domingo de Resurrección.
5.       Plinio Bejarano: El Cirio Pascual.
6.       Lina Varillas: 2 Macetas para el anda del Señor Resucitado.
7.       Rubén Bejarano: Telas para cubrir de luto las imágenes de los santos.
8.       Juan Bejarano Rodríguez: El programa de semana Santa 2015
9.       Julio Varillas Rodríguez: Velones de altar para el Jueves Santo
10.   Carlos Bejarano Montoya: S/. 50.00
11.   Nélida Lozano: S/. 50.00
12.   Martha Espejo: S/. 50.00
13.   Mari Rodríguez: S/: 50.00
14.   Alicia Rosales Trigos: S/. 100.00

15.   Julio Varillas Rodríguez y Esposa Alicia Rosales Trigos – Gaspar Rodriguez Varillas e hija Mary Rodríguez Espíritu funcionarios de la Virgen de la Asunción del 15 de agosto del 2014 ofrecen el telón para cubrir de luto el altar mayor de la Iglesia.

Se formó la nueva comisión de Semana Santa en Alis para el 2015


Están integrados por:

PRESIDENTE: Plinio Bejarano
SECRETARIA: Hortencia Rodríguez

VOCAL: Mery Espejo.


RESULTADO DE LA RIFA PARROQUIAL NOR YAUYOS 2014



1.       Una lámina de la Pasión de Cristo N° 5171 - Miriam
2.       Una lámina del Corazón de Jesús N° 5044 Jesús Tembladera de Alis
3.       Una lámina del Señor de los Milagros N° 5039 Norma Tembladera Alejos de ALIS
4.       Una lámina de la Pasión de Cristo N° 2396 – Walter Noles – Playa Azul
5.       Una lámina del Señor de los Milagros N°2062 – Cerro Colorado
6.       Una casaca para niño color rojo N° 1436 Pedro Luis de Pacaran
7.       Una casaca para niño color negro N° 2592 – Mauro Crispin
8.       Una casaca para niño color amarillo N° 9990
9.       Una casaca para niño color beich N° 3916
10.   Una casaca para niño color azul N° 5136 Miriam
11.   Una camisa crema N° 3957
12.   Un polo naranja N° 2347 Mariela – Playa Azul
13.   Camisa a rayas N° 9029 Pedro Beltrán Rodriguez - Lima
14.   Camisa a rayas celeste N° 5121 Miriam
15.   Una botella de champang N° 6126 Fabiana de Machuranga
16.   Una botella de vino semiseco N° 3689 – Diana Lucero de Alis
17.   Una botella de pisco N° 9162 – Angela Avila de Alis
18.   Una botella de vino San Roque N°747
19.   Una botella de vino San Roque N° 9934
20.   Un devocionario N° 7254 Angelo Orihuela Martinez de Chumpe Yauricocha
21.   Un reloj de pared N° 4678 – Lourdes de Redondo
22.   Un juego de vasos N° 8699
23.   Una cafetera N° 4688 Lourdes de Redondo
24.   Una plancha N° 2093 – Cerro Colorado
25.   Una olla arrocera N° 3674
26.   Una biblia N° 823 – Juan Cauchos de ALIS.
27.   Un hervidor N° 2992 Ing. Maribel - Yauricocha
28.   Una licuadora N° 8613

29.   Una bicicleta montañera N° 3940 – Luigui Apolinario

A
todos muchas gracias por su colaboración.

16 abr 2014

Misa Crismal 2014 . Prelatura de Yauyos

se celebró la Misa Crismal en la Catedral. Los sacerdotes de la Prelatura de Yauyos renovaron sus compromisos sacerdotales, se consagró el Santo Crisma y se bendijo el oleo de los enfermo y el oleo de los catecúmenos. Recemos por la fidelidad de todos los sacerdotes.


«Yo soy hijo de madres lesbianas. Este fue mi drama... Encontrar a mi padre cambió mi vida»

«Yo soy hijo de madres lesbianas. Este fue mi drama... Encontrar a mi padre cambió mi vida»
La Nuova Bussola Quotidiana / PortaLuz
  
Más allá del avance de la dictadura de la ideología de género y del lobby LGBT (Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual), más allá de las batallas por el matrimonio de parejas del mismo sexo y que estas puedan adoptar, al otro lado del debate y de la investigación científica, existe una situación real y dramática: A un número creciente de niños –al ser criados por padres homosexuales con sus parejas- se les ha robado injustamente una parte de sí mismos.
Lo afirma uno de ellos, Robert Oscar López, profesor de inglés en la Universidad Estatal de California, quien hasta la edad de 19 años fue criado por su madre y su pareja lesbiana. Robert pregunta a toda la sociedad: "¿Realmente necesitamos a un científico para decirnos y saber que todo niño tiene derecho a una madre y un padre? ¿O que nos confirmen que todos los niños tienen, por naturaleza, derecho a una madre y un padre?... Yo soy hijo de madres lesbianas. Este fue mi drama. Conceder a una pareja gay el poder casarse para que juntos sean felices no es razón suficiente paraimpedir a un niño tener una madre y un padre y decirle que debe ser feliz sin ellos".

- Profesor López, ¿Cómo fue su infancia y relación con sus padres?- Mi madre y mi padre se separaron cuando yo nací. Cuando yo tenía dos años de edad, mi madre comenzó una relación con una mujer, que duró hasta mis 19 años cuando falleció mi madre, a quien yo quería mucho. Mi padre nunca pudo tener un rol en mi crecimiento y de estas tres figuras "progenitoras" fui atado a la compañera de mi madre. Luego tuve que salir corriendo de la casa y para sobrevivir estuve forzado a buscarme una pseudo familia dentro de la comunidad LGBT, con unos amigos.

- A finales de los años 80 comenzó a asistir a la universidad, se declaró bisexual y entró al círculo LGBT: ¿Cómo lo impacto este mundo?...
- En aquellos años la ideología gay estaba tomando forma en las universidades. En mi escuela había asumido un control prácticamente totalitario, donde no se aceptaba la ambigüedad: eras homosexual o eras heterosexual. Para alguien como yo, que en ese momento estaba muy confundido acerca de mi identidad sexual, precisamente por el entorno en el que crecí, se pueden imaginar toda la discriminación que recibí a lo largo del curso académico proveniente del grupo LGBT, no precisamente del lado de la "homofobia".

- Pero su vida cambia a la edad de 30 años gracias a dos encuentros particulares...- En 1998, cuando tenía 27 años, me diagnosticaron un tumor: necesitaba una intervención de emergencia. En ese momento sentí la necesidad de llamar a mi padre. Tenía unas ganas tremendas de decirle: «¡Yo soy tu hijo y tú eres mi padre!».
 
La emoción fue grande cuando pude decírselo en persona un poco más tarde, cuando vino a visitarme. Encontrar a mi padre cambió mi vida: me sentí una persona completa de nuevo. Una parte de mí que me habían robado, en ese instante volvió a ponerse en su lugar. Algún tiempo después conocí a quien se convertiría en mi esposa, una persona muy especial que me dio una hermosa niña. Estos dos encuentros han sido lo que ha curado mis heridas interiores permitiéndome re-encontrarme conmigo mismo.

- Según su experiencia, ¿Cuál es la situación real de los niños que se encuentran viviendo en una familia de padres del mismo sexo?
- Estos niños tienen sobre sus hombros mucha más presión que nadie, porque son forzados a mantener en secreto las cosas negativas que suceden en su casa: a menudo tienen que seguir un guion. Se les priva del derecho a manifestar su sentirse enojados o sufrir por la falta de un padre, porque muy a menudo cuando expresan este sentimiento se encuentran con que deben lidiar con la ira y la oposición de los miembros de la familia, incluso psicólogos pro gay, profesores pro gay y la comunidad LGBT.
Estos niños, sin embargo, son únicos en su sufrimiento, porque en su caso la pérdida de la conexión más importante -con uno de los padres-, fue causada por las mismas personas que dicen amarle más que a cualquier otra persona y que, sin embargo, les roban una parte de sí mismos.

Además, mi madre y su amante eran una pareja muy inusual, ya que su relación continuó durante años, pero por lo general las parejas lesbianas tienen un 80% más de probabilidades de divorciarse que las parejas heterosexuales, y esto es claramente visible en los países escandinavos, donde las uniones homosexuales han sido durante mucho tiempo una realidad.

Para parejas de hombres homosexuales se habla que tienen un 20% más de divorcios que las parejas heterosexuales… pero se silencia que es normal en las parejas de hombre homosexuales el vivir ‘abiertos’ a tener relaciones sexuales con otros hombres. Sé que es políticamente incorrecto decirlo, pero estoy convencido de que este no es un entorno adecuado para criar a un niño.

- Un hecho confirmado por estudios recientes...
- Correcto. Por ejemplo, la investigación del Profesor Mark Regnerus de la Universidad de Texas, publicada en 2012. Se trata de un serio estudio que examina una gran parte de la población de América mediante el examen de las diferencias entre los niños criados en un hogar homosexual o lésbico y aquellos que crecieron en una familia natural con sus padres biológicos.

Las cifras muestran que los niños criados por una pareja homosexual tienen, en comparación con aquellos criados por sus padres, una mayor tasa de suicidio, menos probabilidades de graduarse, una elevada tasa de desempleo (sólo el 26 por ciento de los niños que crecen en parejas del mismo sexo tienen un trabajo estable, en comparación con el 60 por ciento de la media), más posibilidades de entrar en el mundo de las drogas, de contraer enfermedades de transmisión sexual y de requerir psicoterapia.

Se trata de un estudio autorizado, pero agredido por la batalla de los datos científicos en curso donde en este tema la ciencia ya no busca la verdad, sino el consenso político. Y sé que el lobby LGBT dirá que se sienten ofendidos por palabras como estas... pero ¿consideran ellos cuán insultante es que un científico me mire y me diga que de acuerdo con sus estudios es justo que mi padre haya sido retirado de mi vida?

- ¿Qué hizo que usted salga a denunciar esta situación?
- Por supuesto el ver una cantidad cada vez mayor de niños criados por parejas del mismo sexo. Al ver los constantes viajes de parejas homosexuales que viajan a países como la India, para que un óvulo donado de una mujer blanca se implante en el útero de una mujer pobre para tener un hijo blanco a un menor costo, justificando el procedimiento bajo la bandera de los derechos homosexuales, he dicho: ¡Suficiente! Dicho esto, pienso que el egoísmo se manifiesta en todos los adultos, independiente si son homo o hetero.

Si usted pone a su hijo en una situación desfavorable para él para su propio beneficio, usted lo está utilizando y esto no es justo, porque el niño no es un muñeco, sus derechos están primero. En este sentido también el divorcio es un problema muy grande. En los Estados Unidos la situación es muy grave: uno de cada dos niños que nacen en familias en las que por diversas razones el papá o la mamá están ausentes. A todos quiero decirles que esto va a ser su futuro si no se suban las mangas y empiezan a hacer algo ahora.

- ¿Cómo actuar? - En primer lugar, usted necesita ver a cada persona como un ser humano y recordar que el silencio no es propio de la amistad: un amigo no se mantiene en silencio cuando sabe que una persona se está haciendo daño a sí misma. Siempre hay que amar a los demás porque todos somos hijos de Dios y todos somos pecadores… no olvidemos que hay una clara diferencia entre el lobby gay y la gente homosexual: la lucha es contra el lobby LGBT y sus planes, no es una batalla contra la persona homosexual.

“Digamos con orgullo Soy católico”

“Cómo no vamos a recordar con orgullo que este pueblo peruano nació en las manos del amor de Dios, del amor de María, del amor del Señor de los Milagros. No tengamos una memoria frágil, es un pueblo que le da gracias a Dios por la fe católica”, señaló el Cardenal Juan Luis Cipriani al finalizar el rezo del Santo Rosario en el atrio de la Catedral de Lima.
Ante de cientos de fieles reunidos en la Plaza de Armas de Lima comentó que la Iglesia en estos tiempos quiere cuidar el tesoro recibido por nuestros padres y abuelos, ese tesoro de la vida, la familia, la fe y la educación.
“Queremos entregar a la siguiente generación el valor de la vida humana, el valor del matrimonio de un hombre con una mujer. Queremos entregarle el valor de la familia, de la educación en la fe; porque este Perú le dio al mundo entero los primeros santos americanos: Santa Rosa de Lima, San Martín de Porres, Santo Toribio de Mogrovejo, y tantos otros; en este lugar no hace tantos años le dirigió la palabra a todo el pueblo peruano el próximo santo Juan Pablo II”, reflexionó.
Mencionó que los católicos no queremos ir contra nadie que se oponga a nuestras ideas, solo pedimos respeto a la creación de Dios, respeto al matrimonio de un hombre con una mujer.
“Hoy más que nunca la fe católica se expresa en las calles, se expresa en las procesiones, se expresa en los hogares. No tenemos que pedir permiso para decir con orgullo Soy católico, amo a mi madre la Iglesia Católica”.
Animó a que en esta Semana Santa nos acerquemos a la Confesión para hacer un examen de conciencia sincero; así también a manifestar nuestro amor a Dios con obras.
“Llenemos las Iglesias de gente que quiere pedir perdón. Y si en estos días puedes visitar algún enfermo, gente humilde y pobre que tal vez espera una mirada de cariño, alguien a quien tú puedas ir a ver en un hospital, en una cárcel o en algún lugar que conozcas”, expresó.
“Tenemos que ir a los demás para animarlos: Ven conmigo, vamos a rezar, vamos a visitar a ese Jesús que en esta Semana Santa nos dice Te espero”, concluyó.
Acompañaron al Cardenal Cipriani, los Obispos Auxiliares de Lima, Monseñor Adriano Tomasi O.F.M. y Monseñor Raúl Chau.
Como es tradicional, al finalizar el Rosario las imágenes del Señor del Huerto, el Señor de la Caña, el Señor Cautivo, el Señor de la Caída, el Cristo de Burgos, Nuestra Señora de la Pasión, fueron llevadas en procesión por el perímetro de la Plaza Mayor de Lima.
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7 abr 2014

Buscan silenciar a la Iglesia sobre aborto y “matrimonio” gay

LIMA, 07 Abr. 14 / 01:10 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani, denunció el intento de quienes, argumentando una falsa tolerancia, buscan silenciar la voz de la Iglesia en el debate sobre la legalización del aborto y el mal llamado “matrimonio” gay.
En la edición del 5 de abril del programa radial Diálogo de Fe, el Cardenal Juan Luis Cipriani recordó que “se intentó en tantas épocas de la historia silenciar la voz de la Iglesia” y apuntó a que en la actualidad, con la tendencia del laicismo “en el fondo es decirle a la Iglesia: ‘Usted no intervenga en los asuntos relativos a la vida y al comportamiento de los ciudadanos’”.
El Cardenal criticó que los laicistas dicen “además ‘no quiero que hable usted, señor Cardenal, en nombre de la tolerancia cállese la boca’. Ni Cantinflas en una buena película hubiera hecho una afirmación igual”.
“Hoy me comparan con Hitler. Realmente hace falta mucha creatividad. Creo que desde algún lugar hay como una indicación: ‘Hay que silenciar a la Iglesia frente a una visión religiosa del ser humano’”.
El Arzobispo de Lima, que recientemente convocó a más de 250 mil personas en la capital de Perú para manifestar su apoyo a la defensa de la vida, lamentó que tras su llamado a que la ciudadanía peruana sea quien decida sobre la aprobación del aborto y el “matrimonio” gay, “lo que he escuchado ha sido un griterío para decir que la Iglesia no hable. Creo que es un error muy grande”.
“Todo ser humano tiene una dimensión religiosa: Ama a Dios, viene de Dios, ama al prójimo. En esta vida que se pretende imponer hay una selección y dicen ‘Dios a la sacristía, Dios a la oscuridad de tu conciencia, no hay lugar para Dios’”.
El Cardenal Cipriani señaló que “hay que reconocer que existe una libertad. Pero qué viene primero: ¿la libertad o la vida? Si no hay vida no hay libertad. Cuando hablamos del aborto estamos hablando del derecho a la vida, el primer derecho”.
“Hay que aprender, si queremos ser una sociedad plural, tolerante, democrática, entonces no tengamos tanto temor a escuchar que hay un plan de Dios. Como lo dice el comunicado de la Conferencia Episcopal del Perú en el caso de la unión civil entre personas del mismo sexo”.
El Arzobispo peruano remarcó que en el comunicado de la CEP, “claramente manifestamos que va en contra de esa ley natural, de ese orden natural, de esa verdadera identidad. Damos nuestra posición como Iglesia Católica, en un país donde hay una mayoría que sigue las enseñanzas de la Iglesia Católica”.
“No estamos impidiendo el libre juego de la política, pero también en el Congreso hay una gran mayoría de miembros cuyas vidas están organizadas alrededor de unos valores de la persona y de la sociedad. Han sido elegidos por el pueblo y tienen el derecho de expresar esos valores”.
“Por eso cuando se pretende descalificar la enseñanza de los obispos, la enseñanza de la Iglesia Católica sobre un tema muy claro: El matrimonio es de un hombre con una mujer. Se ha visto en el mundo entero que lo que se pretende es abrir la puerta para acabar fabricando el matrimonio dehomosexuales”, indicó.
Ante el rechazo de los promotores del aborto y del “matrimonio” gay a la posibilidad de que el pueblo peruano se exprese sobre estos temas a través de un referéndum, amparado por la Constitución, el Cardenal dijo que “no se entiende cómo a los demócratas les molesta mucho la expresión del pueblo. Democracia es la expresión del pueblo que con sus mayorías establece verdades legales".
El Arzobispo de Lima también advirtió sobre la crisis de la democracia, y señaló que sobre esta “debe haber unos valores comunes: respeto por la vida, respeto a la libertad de opinión, respeto a la libertad religiosa, aspectos comunes a una variedad de opiniones”.
“Qué hacemos cuando la democracia dice ‘Está permitido fumar marihuana, consumir droga’. Qué hacemos cuando la democracia dice en algún país ‘Se puede matar a los niños ya vivos’, la eutanasia de niños en Bélgica. Qué hacemos cuando se puede convalidar el poder democráticamente en Venezuela y tener un señor como Maduro masacrando a todos, qué hacemos ante esa crisis”, cuestionó.
El Cardenal Cipriani reiteró que “la Iglesia enseña que la institución del matrimonio es de un hombre con una mujer, que es una unión indisoluble con vistas a la procreación del género humano. Esos padres tienen la obligación de enseñar y transmitir la fe y los modales a sus hijos”.
A las personas homosexuales, indicó el Arzobispo, “la Iglesia irá a buscarlo, a enseñarle, a ayudarlo; simplemente no se le puede decir al ordenamiento jurídico que todo tipo de uniones tienen como esa característica del matrimonio”.
“El Papa dijo con claridad unas palabras. Tenemos que decirle a la gente que tiene esa opción homosexual que no es la opción correcta, no tenemos temor. No los despreciamos, no los sacamos de la sociedad, pero tenemos que conducirlos al camino de respetar el orden natural. Cuando se habla de que es un progreso de la modernidad esa opción libre, yo diría no es un progreso, es una señal de la situación de la sociedad contemporánea”.
Una sana laicidad del Estado, apuntó el Cardenal, “no quiere decir silencio, no quiere decir no tengo una opinión”.
“Quien se considera miembro de la Iglesia acepta un concepto orgánico que está en el Catecismo de la Iglesia Católica, quien no acepta esos planteamientos se considera fuera de la Iglesia Católica. Ser de la Iglesia no es como ser socio de un club deportivo, es ser responsable y respetable de unos principios que están contenidos en el Catecismo de la Iglesia Católica”.
“En un país que quiere progresar hay que saber discrepar en paz, hay que saber conversar sin insultar. Lo que he visto de gente que consideraba más o menos capaz alternar insultos. Uno puede discrepar pero no insulta a una persona con nombres y apellidos. En nombre de la libertad de expresión hay que saber tener más altura y profundidad”, señaló.

LA UNION CIVIL COMO FICCION JURIDICA

                          LA UNION CIVIL COMO FICCION JURIDICA
                                                                                                                                             Por: Francisco Tudela

El debate sobre la unión civil homosexual ha desatado una polémica emotiva y pasional que ha pasado por alto tres aspectos jurídicos importantes, como son el límite de las ficciones jurídicas, el sentido del derecho de las minorías y la razón de ser de  la generalidad de la ley en un estado constitucional democrático.
En primer lugar, ¿La ley debe legislarse a partir de la realidad sensible externa y desde las instituciones sociales consagradas por el uso durante centenares de generaciones, que constituyen el fundamento de una civilización, o sólo a partir de las percepciones subjetivas e ideológicas propuestas por grupos particulares?
La unión civil se promociona como una ficción jurídica análoga al matrimonio civil, pasando por alto que desde la época de los romanos,  nunca se legisló sobre el matrimonio homosexual o sobre las percepciones subjetivas y psíquicas de la sexualidad, porque no estaban ancladas en la reproducción sexual y sus consecuencias morales y materiales, esto es, los hijos, la familia, la comunidad y los derechos y deberes que de estas se derivan.
Esta visión filosóficamente realista, recogida por la legislación de Occidente durante dos milenios, se funda en la convicción de la existencia de una realidad externa sensible, de un orden natural y moral permanente, más allá de la ley positiva.
Ya en el siglo XVIII, el liberalismo redujo el sentido moral de la libertad a lo puramente individual y empírico. En el siglo XIX, el marxismo desencadenó el ataque  contra lo que Marx y Engels denominaron “la moral burguesa”, que no era otra que la familia misma, culpada de originar el capitalismo. En el siglo XX, el comunismo, el nazismo y dos guerras mundiales de una crueldad y mortandad sin precedentes, así como la guerra fría, terminaron de hundir a Occidente en el nihilismo y el relativismo, abriendo las puertas a una indiferencia o a un odio irracional contra toda la civilización preexistente.
El positivismo jurídico fue el aliado amoral de todas estas fuerzas al afirmar que bastaba que una ley sea conforme al derecho positivo existente (de positum, puesta por el poder político) para que sea legítima. No es extraño, entonces, que los partidarios de la acción afirmativa legislativa sean fervientes defensores del positivismo. Según ellos, la ley fabrica la realidad y todo es cuestión de obligar a la gente a obedecer la ley. Se trata de idéntico razonamiento al de los totalitarismos del siglo XX, que fracasaron por violentar la naturaleza humana.
En segundo lugar, se presenta la unión civil homosexual como un derecho de las minorías. El derecho de la minoría nació del derecho constitucional que permite a los parlamentarios de la oposición minoritaria expresarse y actuar sin ser reprimidos por la mayoría. Es un derecho protector, no afirmativo ni constructivista. No significa de ninguna manera que las mayorías tengan que legislar como las minorías quieren, simplemente porque estas tendrían derechos derivados de algún poder de excepción mágico, que les conferiría el sólo hecho de ser minorías.

Las minorías no tienen tal derecho de excepción. El respeto a las minorías significa únicamente que ellas deben gozar de las garantías de la ley general como todo el mundo y que el poder político no puede hacer valer excepciones contra ellas, ni privilegiarlas con regímenes discriminatorios contra la mayoría ciudadana.
Esta cuestión de la verdadera naturaleza del derecho de las minorías nos lleva a la tercera cuestión jurídica: aquella de la generalidad de la ley en un estado constitucional democrático. Establecido el derecho de la igualdad ante la ley en el mundo moderno, sería absurdo que existan regímenes especiales para minorías que no están desprotegidas o no tengan derechos históricos consuetudinarios. En el caso de la unión civil homosexual, la acción afirmativa de una minoría busca crear un régimen patrimonial, tributario y sucesorio, nuevo y diferente al de los demás ciudadanos; un régimen de excepción para esa orientación sexual.
No es difícil imaginar la unión civil entre amigos o parientes heterosexuales, acogiéndose a los mismos y estupendos privilegios prometidos por el proyecto de ley, sin la necesidad de ser homosexuales. ¿Cuál sería entonces la ratio legis, la razón fundamental que debería permitir exclusivamente la unión civil homosexual? Sus proponentes nos dicen que es el amor.

El amor no puede ser objeto de la ley. Tampoco la amistad puede ser legislada. Dados los grados y tipos infinitos de amor y amistad, los sentimientos particulares de una minoría o de un individuo no son un fundamento suficiente de carácter externo, general y real, que la razón legal demanda. El sólo querer no es una razón legal suficiente. La unión civil homosexual, fruto de una percepción psíquica de la sexualidad, aparece como una ficción jurídica desprovista de ratio legis fundada en la realidad sensible externa. 

SE REALIZÓ EL RETIRO DEL MOVIMIENTO JUAN XXIII EN PACARAN

Con Amor, Entrega y Sacrificio, se realizó el RETIRO del Movimiento en el Distrito de Pacarán, como es común en estas jornadas, fue todo un éxito.
Nuestro Dios derrochó un caudal de gracias, nuestros hermanos se fueron felices, dispuestos a llevar a Cristo a todos los rincones de la tierra, su cuarto día lo empezaron ya con mucha ilusión y también con grandes retos... encomendemosle para que su fe, sus promesas poco a poco vayan tomando fuerza y en futuro no tan lejano sean el instrumento eficaz del Señor para llevar a otros a compartir esta experiencia inolvidable...


De modo especial le ruego que encomienden a los 4 hermanos valientes de la Nor Yauyos (Edmundo, Roberto, José y Juan)
Quienes serán los pioneros retiristas para continuar con el mensaje de Cristo en este pedacito de la Iglesia de DIOS.
Que la Nor Yauyos se convierta para el Señor y que sean sólidos en su fe, en su amor, en sus compromisos a Cristo, a su familia y a sus comunidades.

CON CRISTO TODO Y SIN CRISTO NADA.
Muy pronto los hermanos de la Nor Yauyos, contarán con espacio virtual (blog) propio, desde donde compartirán con uds, sus vivencias, sus testimonios, sus labores.......






5 abr 2014

¿Los sacerdotes son felices?

Hay unos 413.000 sacerdotes católicos en el mundo. ¿Cómo es su día a día? Y, lo que es más importante, ¿son felices?

Iniciamos el Movimiento Juan XXIII en la Parroquia Nor Yauyos

En estos días algunos hermanos nuestros están haciendo el retiro de Juan XXIII, en la Parroquia de PACARAN.
Son los primeros de la Nor Yauyos, con ellos damos inicio a la formación de este importante movimiento laical.

Breve relato sobre la aparición de la venerada imagen del Señor de la Ascensión de Cachuy


Al Señor de la Ascensión nadie le dijo donde quedarse, él escogió el lugar y la ruta que debían seguir sus fieles para saludarlo. A 3,700 metros sobre el nivel del mar, el campesino Martín Barrios descubrió la imagen de un Cristo de pelo largo y túnica blanca.

Sus misteriosas desapariciones de Pampa Chuco y Putinza, le confirieron al Cristo la categoría de milagroso e hicieron que aquel paraje cubierto de espinas se convierta en el pueblo llamado Cachuy. jurisdicción del distrito de Catahuasi, Provincia de Yauyos.

A escasos 200 km.; se encuentra la milagrosa efígie del Señor de la Ascensión. Imagen que apareció entre los años de 1690 a 1712, en un inhóspito paraje típico de las serranías limeñas.Según la tradición, cuenta, un pastor llamado Martín Barrios pastaba su ganado vacuno en los pastizales de la zona. Un día próximo a la festividad de San Lorenzo, se le extraviaron sus vacas, habiendo salido a buscarlas, llego hasta una pampa pedregosa llena de malezas y espinas; encontrando en ese lugar al ganado extraviado. Junto al ganado Martín Barrios diviso una pequeña figura.

humana que parecía ser la de un niño vestido con una túnica blanca. Sorprendido por tan extraño hallazgo, el pastor cogió la estatuilla y tomándolo por el patrón de los pastores San Lucas, se lo llevo a suchoza distante a 5 km. Del actual pueblo de Cachuy.

Al llegar a su choza, Barrios contó de lo sucedido a su esposa y colocó a la imagen en un improvisado altar. A los pocos días, el pastor noto con sorpresa que la imagen había desaparecido misteriosamente del lugar; paralelamente a la desaparición, el ganado del pastor volvían a extraviarse. Barios se echo a buscar al ganado perdido y lo ubicó por segunda vez en el mismo lugar donde anteriormente fue encontrado. Mayor fue su sorpresa al encontrar junto a las vacas a la imagen que había desaparecido de su choza.

El misterioso acto de desaparición aconteció muchas veces, optando luego Martín Barrios, por edificar una capillita junto a su morada al imaginar que su modestisima choza era inaparente para albergarlo; Con mucho fervor y devoción, Barrios y su familia le rendían culto con la seguridad que el santo patrón le dispensaría con el don de acrecentar su ganado. A pesar del solicito culto que le rendían, la imagen volvía a desaparecer; siendo encontrado por el pastor cada vez que desaparecía, en el mismo lugar donde le encontró por primera vez.

Por aquellos años, nuestro país vivía el esplendor y auge de la religión católica, el fervor religioso traspasaba frontera con la consolidación cultural virreinal, comenzando a apreciarse los frutos de la primera evangelización. Aparecieron entonces los nombres de Santo Toribio de Mogrovejo, San Francisco Solano, San Martín de Porres, Santa Rosa de Lima, El Señor de los Milagros y en Yauyos el señor de la Ascensión. Imagen que fue reconocida en el acto por el párroco del pueblo de Putinza, cuando Martín Barrios llevó a la imagen durante la víspera de la fiesta de San Lorenzo. Descartando lo que en un primer momento pensaba el pastor Martín Barrios al confundirlo con San Lucas. Eran probablemente fines del siglo XVI.
Al reconocer el sacerdote al Señor de la Ascensión, dispuso de inmediato se colocara a la imagen en un sitio preferencial del altar mayor del templo; dando la orden, de que nadie la moviese de allí. Al siguiente día, antes de la misa, el sacerdote echo de menos a la imagen y viendo que no estaba, lo busco dentro del templo sin resultados satisfactorios. Ante este suceso, el sacerdote y la gente del pueblo creyeron que Martín Barrios lo había sustraído. Las autoridades le conminaron al pastor a entregar la Imagen, sin embargo, Barrios relato al pueblo y autoridades de las desapareciones anteriores; Solicitando se le permita ir en su búsqueda.

Con el permiso concedido, el pastor Martín Barrios se traslado hasta el lugar de siempre encontrando nuevamente la imagen, optando por quedarse en el lugar a pasar la noche. Fue en esas circunstancias que el señor se le presenta en sueño al pastor indicándole que construya su templo en el lugar del hallazgo. Cuando Barrios despertó al siguiente día, encontró una pampa terraplenada con extensión suficiente para construir una capilla y población; las espinas, malezas y rocas del lugar habían desaparecido. Lleno de inefable gozo y sorprendido por lo ocurrido Barrios inicio la construcción del primer templo apoyado por los otros pastores de la zona.Iniciándose así, el culto y fervor (que hasta ahora perdura) de una de las fiestas religiosa más importante del sur medio. Fiesta religiosa que congrega 40 días después de Semana Santa a cerca de 45 mil peregrinos de todo el país. Peregrinos que recorren en ascenso permanente 16 km. De un serpentiante e inaccesible camino de herradura, que se traduce en mas de 10 horas de una larga y agotadora caminata, soportando el intenso frío característico de las zonas andinas limeñas.

FIESTA AL SEÑOR DE CACHUY DEL 26 AL 30 DE MAYO DEL 2014


Como todos los años, muchos peregrinos irán al Santuario del Señor de Cachuy. Este año el día central es el jueves 29 de mayo.
Desde ya le animamos a prepararse con mucha fe para estos días de fiesta espiritual.
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Hablar del peregrinaje hacia el Santuario de Cachuy, es necesario relacionar el carácter que imprime en las personas sus raíces culturales presentes en todas sus manifestaciones, evidentemente tendríamos que fijamos en la manifestación de fe de una aislada comunidad que sorprendida por la sobrenatural aparición de la Imagen del Señor de la Ascensión dentro de su habitual medio de vida, comienza su relación con Dios a través de un culto sembrado por la tradición y la innata presencia divina en la que erige como representación.



El caminar por las huellas de un agreste sendero, soportando sed, hambre, cansancio, soledad en muchas de las veces, desplazándose desde lejanos puntos de su lugar de origen para llegar a los pies de la sagrada Imagen, pidiendo favores o dando gracias por lo recibido, parece que reproduce los bíblicos pasajes de la aparición pública de Jesús, seguido y buscado por los que esperaban de El la sanación de sus males y solución para sus problemas, hasta el camino hacia el Gólgota, en donde se queda establecido de que allí nos perdono hasta la más vil de las maldades, con amor de Padre misericordioso, que no separo a nadie entonces, mucho menos a quien con tanto sacrificio, con los pies sangrantes y lagrimas de arrepentimiento, le prende una vela acompañada de unas oraciones, aromadas con naturales flores, como ofrenda intima de haber cumplido con algunas promesas hechas.

Pero la sensación mayor que deja el peregrino, es cuando emprende el regreso a casa, si pudiéramos mirar los miles de rostros con que nos cruzamos, veríamos que hay algo nuevo en ellos, que hay una conformidad, que se ha cumplido con ordenar toda una vida con ese intenso instante vivido, que se tiene una nueva esperanza de estar con Dios a mi manera. Para muchos, de los que emprendemos este caminar, en cualquier latitud Cristiana como la de Cachuy, se conjuga con la oportunidad de reencontrarse con los suyos, la familia, parentelas y el calor de la tierra dejada por la empresa de una vida mejor en otros lugares, pero que de ninguna manera los separan de la fuente de vida heredada de sus mayores, por eso regresan una y otra vez. " Hasta que Tú lo quieras Cachuycito, entonces; te entregaré a mi hijo para que lo cuides y lo guíes como a mi".


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